人观于万物，若不能觉醒，则明眼如盲。一者多观，二者如实，三者能解，四者实证。懵懂从于人不如自观湛明。初而不懂，进而略懂，再进有解，加以实证，愈观愈解，终获超众之湛明。如禅宗渐悟法门。