数字化时代:我对时代特征的思考
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数字化时代:我对时代特征的思考
如果要用一个名词来定义当今时代特征,有的人会说人工智能时代,有的人会说网络时代,有的人会说信息时代,而我会说数字化时代。
古希腊数学家毕达哥拉斯提出“万物皆数”,认为世界的本质是数字。我不同意“万物皆数”,但我发现我们的时代正在把一切变成数字来传播、交流、交易,数字化浪潮奔腾汹涌了很多年,正呈现燎原之势。
其中,最突出的是信息的数字化。
还记得胶卷拍出来,冲洗出来的老照片吗?那细腻的颗粒质感是时代的痕迹。
还记得箱式收音机放出的低沉广播吗?那宽广的音域是时代的声音。
还记得报纸上的白纸黑字吗?那充满油墨香的纸张是时代的味道。
还记得纸币上的图案吗?纸币上的拖拉机手、工人是时代的形象。
还记得书信中亲友的笔迹吗?
数字化时代把文字、图片、声音甚至货币都通通变成了0和1组成的代码进行传播交流、交易。
不把万物变成0和1的代码,不能够高度压缩;不把万物变成0和1的代码,不能够高速传播。
除了直接把信息的三种形式,文字、声音、图像数字化传播,货币已经数字化了,微信、支付宝,还有未来的真实世界资产RWA也将数字化。将一栋大楼的所有权、一块光伏电站的收益,一块土地的地租收益拆分成若干块,通过智能合约发售份额,认购者可以按比例分享投资收益。
再比如数以百万计的充电桩、自动化售货机、自动按摩椅、大学宿舍的自助洗衣机等自助设备,其数据被数字化的后台统一进行收费、管理。
不是“万物皆数”,而是将一切压缩成数字进行传播、交易、交流、管理。
电脑、手机早已普及,我们正处在数字化浪潮之中。数字化浪潮的最新应用在自动化设备,机器人和智能驾驶中。
机器人有眼睛,有手有脚,把所见简化为数字,机器人一样可以搬动重物,加工零件,读取X光片,甚至做手术。
智能驾驶汽车也有眼睛(激光雷达),把所见简化为数字,一样可以开车上路,而且绝对不会抢到抢道、闯红灯。
可以预见的是,十年二十年之后,工厂里越来越多的机器人在干活,路上越来越多的智能驾驶出租车在行驶。
于是一个问题在人类的心里冒了出来,我是干嘛的?
数字化浪潮带给我们方便、快捷、高效,也带给了我们迷茫和焦虑。
信息数字化之前,看一本书,读一份报纸,听一段广播,读一封书信,慢,但心里很踏实。
现在刷一段视频,翻一下朋友圈,看一一篇自媒体文章(公众号,今日头条,小红书),快,但是心里很焦虑,迷茫。
数字化信息让我们感觉到不是我不明白,这世界变化太快。
再看设备的数字化。自动化设备,机器人会大量替代机械重复性劳动岗位,大幅提升生产效率,增加社会总财富,但问题是我该干嘛,我能干嘛?
适者生存,是不变的法则。
面对数字化浪潮,我的策略有三。
一是信仰。
数字化浪潮汹涌而来,信息铺天盖地,自动化设备渗透到工作、生活中。机器人不仅在车间干活,还在不断走进家庭。如何应对信息带来的焦虑?如何面对自动化代替人引发的职业危机?定海神针是信仰。
信钱不是信仰,信权也不是信仰,信仰物质等实实在在的东西都不是信仰。信仰是精神层面的,而不是物质层面的,信仰是引导行为的抽象的理念。宗教,道德,理想,不论是哪一种,都得信一种。宗教中当中的基督、天主、伊斯兰、佛教、道教、儒教(我认为儒教算半宗教)。或者你得信与人为善,公平、正义。你信哪一种并不重要,重要的是你必须有,且对社会有正向价值。有了信仰,就有对了人的价值的充分的自信,对人的尊严的充分的认识,在面对数字化浪潮时就有了底气。因为机器等自动化设备是没有信仰的,没有灵魂的。
二是以不变应万变的技能。
数字化时代的技能有二。
从文科的角度来说,是培养通过文字、声音、图像、视频等方式快速、准确、完整地利用有价值信息的能力。从理工科的角度来说,是利用数字化大模型的能力,是培养设计制造利用自动化设备的能力,比如说机械臂、机器人等自动化设备的设计、研发、生产制造和维修,利用大模型提高工作效率。
三是比较优势的情感。
好的德行,美好的心灵情感,高尚的道德情操是人工智能设备所不具备的。不论人工智能软件写出的文章的词藻多么华丽,总缺少打动人心的情感。经常写文章的我,是读得出来的。情感是自动化设备的短板。好的德行,美丽的心灵和情感使人成为真正意义上的人,并能够大幅提升人的幸福感。
善良的人内心不会焦虑,乐于助人的人会心情愉快,也容易长寿,这就是《论语》中说的“仁者寿”。不做亏心事,不怕鬼敲门。良好的道德品行,美好的情感,利他人,利社会,也必将使自己受益,也能够减少数字化时代的心灵焦虑。
始于1980年代的计算机普及,始于2000年的网络普及,始于2005年的智能手机普及,数字化时代早已经开始,且还在欠发达国家渗透。
数字化时代将信息流、货币流、资本流、资产流简化为0和1的代码,带给了我们方便、快捷,打破了时空的界限,但也带给了我们的焦虑无助。趋利避害是人的本能,信仰、技能、情感,是我应对数字化时代焦虑的三宝。
如果要用一个名词来定义当今时代特征,有的人会说人工智能时代,有的人会说网络时代,有的人会说信息时代,而我会说数字化时代。
古希腊数学家毕达哥拉斯提出“万物皆数”,认为世界的本质是数字。我不同意“万物皆数”,但我发现我们的时代正在把一切变成数字来传播、交流、交易,数字化浪潮奔腾汹涌了很多年,正呈现燎原之势。
其中,最突出的是信息的数字化。
还记得胶卷拍出来,冲洗出来的老照片吗?那细腻的颗粒质感是时代的痕迹。
还记得箱式收音机放出的低沉广播吗?那宽广的音域是时代的声音。
还记得报纸上的白纸黑字吗?那充满油墨香的纸张是时代的味道。
还记得纸币上的图案吗?纸币上的拖拉机手、工人是时代的形象。
还记得书信中亲友的笔迹吗?
数字化时代把文字、图片、声音甚至货币都通通变成了0和1组成的代码进行传播交流、交易。
不把万物变成0和1的代码,不能够高度压缩;不把万物变成0和1的代码,不能够高速传播。
除了直接把信息的三种形式,文字、声音、图像数字化传播,货币已经数字化了,微信、支付宝,还有未来的真实世界资产RWA也将数字化。将一栋大楼的所有权、一块光伏电站的收益,一块土地的地租收益拆分成若干块,通过智能合约发售份额,认购者可以按比例分享投资收益。
再比如数以百万计的充电桩、自动化售货机、自动按摩椅、大学宿舍的自助洗衣机等自助设备,其数据被数字化的后台统一进行收费、管理。
不是“万物皆数”,而是将一切压缩成数字进行传播、交易、交流、管理。
电脑、手机早已普及,我们正处在数字化浪潮之中。数字化浪潮的最新应用在自动化设备,机器人和智能驾驶中。
机器人有眼睛,有手有脚,把所见简化为数字,机器人一样可以搬动重物,加工零件,读取X光片,甚至做手术。
智能驾驶汽车也有眼睛(激光雷达),把所见简化为数字,一样可以开车上路,而且绝对不会抢到抢道、闯红灯。
可以预见的是,十年二十年之后,工厂里越来越多的机器人在干活,路上越来越多的智能驾驶出租车在行驶。
于是一个问题在人类的心里冒了出来,我是干嘛的?
数字化浪潮带给我们方便、快捷、高效,也带给了我们迷茫和焦虑。
信息数字化之前,看一本书,读一份报纸,听一段广播,读一封书信,慢,但心里很踏实。
现在刷一段视频,翻一下朋友圈,看一一篇自媒体文章(公众号,今日头条,小红书),快,但是心里很焦虑,迷茫。
数字化信息让我们感觉到不是我不明白,这世界变化太快。
再看设备的数字化。自动化设备,机器人会大量替代机械重复性劳动岗位,大幅提升生产效率,增加社会总财富,但问题是我该干嘛,我能干嘛?
适者生存,是不变的法则。
面对数字化浪潮,我的策略有三。
一是信仰。
数字化浪潮汹涌而来,信息铺天盖地,自动化设备渗透到工作、生活中。机器人不仅在车间干活,还在不断走进家庭。如何应对信息带来的焦虑?如何面对自动化代替人引发的职业危机?定海神针是信仰。
信钱不是信仰,信权也不是信仰,信仰物质等实实在在的东西都不是信仰。信仰是精神层面的,而不是物质层面的,信仰是引导行为的抽象的理念。宗教,道德,理想,不论是哪一种,都得信一种。宗教中当中的基督、天主、伊斯兰、佛教、道教、儒教(我认为儒教算半宗教)。或者你得信与人为善,公平、正义。你信哪一种并不重要,重要的是你必须有,且对社会有正向价值。有了信仰,就有对了人的价值的充分的自信,对人的尊严的充分的认识,在面对数字化浪潮时就有了底气。因为机器等自动化设备是没有信仰的,没有灵魂的。
二是以不变应万变的技能。
数字化时代的技能有二。
从文科的角度来说,是培养通过文字、声音、图像、视频等方式快速、准确、完整地利用有价值信息的能力。从理工科的角度来说,是利用数字化大模型的能力,是培养设计制造利用自动化设备的能力,比如说机械臂、机器人等自动化设备的设计、研发、生产制造和维修,利用大模型提高工作效率。
三是比较优势的情感。
好的德行,美好的心灵情感,高尚的道德情操是人工智能设备所不具备的。不论人工智能软件写出的文章的词藻多么华丽,总缺少打动人心的情感。经常写文章的我,是读得出来的。情感是自动化设备的短板。好的德行,美丽的心灵和情感使人成为真正意义上的人,并能够大幅提升人的幸福感。
善良的人内心不会焦虑,乐于助人的人会心情愉快,也容易长寿,这就是《论语》中说的“仁者寿”。不做亏心事,不怕鬼敲门。良好的道德品行,美好的情感,利他人,利社会,也必将使自己受益,也能够减少数字化时代的心灵焦虑。
始于1980年代的计算机普及,始于2000年的网络普及,始于2005年的智能手机普及,数字化时代早已经开始,且还在欠发达国家渗透。
数字化时代将信息流、货币流、资本流、资产流简化为0和1的代码,带给了我们方便、快捷,打破了时空的界限,但也带给了我们的焦虑无助。趋利避害是人的本能,信仰、技能、情感,是我应对数字化时代焦虑的三宝。
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