方法论
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存在先于本质
做为一张纸甚至一个数字的“钱”,它能直接用来当吃当喝吗?不能,是不是好像没用?但就是这个没用的东西,在社会生活中又极其重要。那该怎么去理解?
很多东西都是这样,人有时出于对自身现状,情景,未来等的认知,以及自己的一些行为模式、生活方式、路径等,在这些前提下,就会形成一套僵化的、局限的、浅显的、低效的认知与模式。以为的“正常”和“理所当然”往往恰恰是蒙蔽了自己的双眼。
有些东西,对于现在的自己,感觉没用,就过去了。那有没有想过,对自己没用,但可能却对别人有用呢?一个人做生意,并不一定非要卖那些自己需要的东西,有时是要考虑市场的需求才对呵。
时间万物,就从来没有无用的东西,只是没有摆对位置罢了。
现代社会,所有有用的东西,往往却是你都不可以直接去拿的。钱在银行里,你能去拿吗?果实在枝头,你也不能随便伸手,那个人来人往川流不息,你能随便就去搭讪吗?仿佛触手可及的东西,却往往需要某种前置条件与流程。
为什么会形成那些无形的规则?
看到结构、机制、要素、效果了吗?
那些确定性与不确定性?
如果不懂,当然会觉得有些东西有什么用?看不到那些弯弯绕绕。
人自己就是一个变量,这个变量本身又处在那个动态演化的形式里。能把握的范围,就是能力圈。
一个人,出生的时候,什么都没有带来,死去的时候,也没有都没有带走。
所以,这难道不就是公道吗?
什么是是与非非,对与错,应该或不应该,谁欠谁,其实都清了。但世界依然在呵。
活着的时候,人当然要想,当然要做有价值的事,要做对的事,要尊重规律也要探索发现创造。但终归是尽力就好,过犹不及。
所以,既有运气也有意志的成分,但归根结底都是一体两面、盈亏同源、善恶守恒的事。
做为一张纸甚至一个数字的“钱”,它能直接用来当吃当喝吗?不能,是不是好像没用?但就是这个没用的东西,在社会生活中又极其重要。那该怎么去理解?
很多东西都是这样,人有时出于对自身现状,情景,未来等的认知,以及自己的一些行为模式、生活方式、路径等,在这些前提下,就会形成一套僵化的、局限的、浅显的、低效的认知与模式。以为的“正常”和“理所当然”往往恰恰是蒙蔽了自己的双眼。
有些东西,对于现在的自己,感觉没用,就过去了。那有没有想过,对自己没用,但可能却对别人有用呢?一个人做生意,并不一定非要卖那些自己需要的东西,有时是要考虑市场的需求才对呵。
时间万物,就从来没有无用的东西,只是没有摆对位置罢了。
现代社会,所有有用的东西,往往却是你都不可以直接去拿的。钱在银行里,你能去拿吗?果实在枝头,你也不能随便伸手,那个人来人往川流不息,你能随便就去搭讪吗?仿佛触手可及的东西,却往往需要某种前置条件与流程。
为什么会形成那些无形的规则?
看到结构、机制、要素、效果了吗?
那些确定性与不确定性?
如果不懂,当然会觉得有些东西有什么用?看不到那些弯弯绕绕。
人自己就是一个变量,这个变量本身又处在那个动态演化的形式里。能把握的范围,就是能力圈。
一个人,出生的时候,什么都没有带来,死去的时候,也没有都没有带走。
所以,这难道不就是公道吗?
什么是是与非非,对与错,应该或不应该,谁欠谁,其实都清了。但世界依然在呵。
活着的时候,人当然要想,当然要做有价值的事,要做对的事,要尊重规律也要探索发现创造。但终归是尽力就好,过犹不及。
所以,既有运气也有意志的成分,但归根结底都是一体两面、盈亏同源、善恶守恒的事。
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