《毛选》如何解决成长路上的三座大山
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我们成长路上的最大障碍，其实不是懒惰，而是空想主义，速胜主义，形式主义。一个人长期处于焦虑拖延自我摆烂的状态下，应该如何自救。核心方法就是建立微惯，通过一个个小到不可能失败的行动，重塑我们大脑的神经回路。让自己一点一点获得生活的掌控感和自信心。但是知易行难，当你真正开始行动后，新的问题会一个又一个的出现。例如，你明明知道要行动，为什么还是迟迟不能开始。你明明已经开始，为什么没坚持几天之后又放弃了。你明明也在打卡学做计划，为什么还是会焦虑，急躁，自我否定。这些问题就是人生成长路上的三座大山，他们就是空想主义，速胜主义，形式主义。
空想主义是阻碍我们成长的第一座大山，所谓空想主义就是想的太多，做的太少，它最大的特点就是你看起来一直在为改变而准备，但就是没有真正行动，反应到现实就是，那你会不停地收藏方法论，研究时间管理，刷自律视频，制定计划，购买教程，甚至把每一步规划的都特别细，但当真正想要开始做的时候，你又会找出新的理由。表面上这是认真严谨，追求系统性，但是很多时候，只是拖延换了一件更高级别的外衣，包括完美主义，本质上也是空想主义的伪装，不是不想做，而是总想等到条件完美，方案完美之后再去做。在科学上，空想主义的底层原因是大脑把思考改变误判成了正在改变。当你收藏方法论，制定研究计划研究工具的时候，大脑会获得一种虚假的满足感，你会感觉自己好像已经变好了，好像已经离目标更近了。但问题是，这种掌控感并不来自真实行动，而来自于对行动的想象。换句话说，就是你的大脑用“准备”代替了“实践”，用“计划”代替了“执行”，用“知道”代替了“做到”。而且，真正的行动，往往还伴随着各种“不确定性”。你一旦开始写，就会发现自己表达不清，你一旦开始运动，就会感觉到身体疲惫，你一旦开始学，就会暴露自己的无知。所以大脑为了逃避这种不舒服，就会让你继续停留在准备阶段。如果一件小事，永远只停留在谋划阶段，永远不动手操作，那就会错失良机。《实践论》中，空谈主义是脱离实践的。读书是学，使用也是学，而且是更重要的学，一个人只有在行动中，才能真正的认识世界，才能真正的认识自己。所以想要摆脱空想主义，最核心的只有行动。因为很多问题，不是想清楚以后才开始的，而是开始以后才想清楚的。你不开始写，就永远不知道自己卡在哪里，你不开始做，你永远不知道自己的不足在哪里。其实摆脱空想主义最好的方法，就是建立微惯。《实践论》中讲到，实践、认识、再实践、再认识，这就叫干中学。先行动，暴露问题，在复盘形成认识，在用行动修正方法，在复盘继续提高，这才是螺旋式的成长。
速胜主义是阻碍我们成长的第二座大山，所谓速胜主义，就是刚开始行动就着急要结果，刚做一点改变，就期待立刻得到反馈。他最大的特点，就是把长期成长当成了短期冲刺，反映到现实里就是刚健身了一周，就希望身体立马发生改变，刚开始早睡早起两天，就希望整个人立刻变得自律清醒稳定。一旦现实没有马上给你反馈，你就会开始焦虑，开始怀疑。其实你不是败给了困难，而是败给了没有耐心，表面上看，速胜主义是上进，是想快速变好。可很多时候，它其实是一种急躁，一种贪婪，一种对成长规律的误解，它让你看不起微小行动，看不起长期积累，看不起那些暂时看不见结果的努力，最后的结果就是，你总是在发生质变之前，亲手掐断了自己的量变。速胜主义的底层原因，是大脑天生偏爱及时反馈。你刷视频，几秒钟机会获得刺激，但是你学运动，这些真正让你成长的事，反馈往往都很慢。你今天读了一页书，明天不会立马变得聪明，你今天健身一天，就想身体立马变得强壮。不是这些事情没有作用，而是在于他们的反馈本来就存在延迟。大脑认知不是一次性完成的，惯也不是做一两次就能稳定的，所说的知行合一，其实就是不断地去强化。真正的改变，从来不是某一次热血沸腾的努力，而是一次又一次微小行动的重复，这就是量变产生质变。量变阶段最痛苦的地方在于，它往往很沉默，你做了很多次，外界看不出来，别人看不出来，甚至于连你自己都看不出来。但是这些行为并不是没有发生作用，他们正在你的大脑里积累新的神经通路，正在一点点改变你对自己的判断，你从我做不到慢慢变成了我今天能做一点，这就是复利效应。复利效应最反人性的地方在于，它的前期增长很慢，后期增长是飞快的。很多人根本没机会看到后面的增长，因为他们早死在了前期那段最平最慢最看不见希望的阶段。在论持久战一书中，把战争分为三个阶段，战略防御，战略相持，战略反攻。书中反复强调，最痛苦最容易让人动摇的就是战略相持阶段，最后的胜利往往就在于在坚持一下的努力当中。速胜主义，就是拒绝承认战略相持阶段的存在，你想直接进入反攻阶段，可事实是，没有相持阶段的积累，根本不可能有反攻的资本。而在人的成长中，没有足够的重复，足够的积累，足够的反馈和修正，想要脱胎换骨，也只是痴人说梦。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。这些其实都是在反复说明一个道理，越实重要的成长，越不能急，真正的改变一定是靠着长期的积累，所以摆脱速胜主义最核心的方法，就是建立持久战思维，把注意力从结果导向转变为行为导向，你的目标不是我今天有没有赚钱，而是你我今天有没有按照计划操作。因为早期最重要的不是效果的最大化，而是回落的稳定，真正聪明的做法是先稳住，在变强；先建立行动回路，在追求行动的效果。
形式主义是阻碍我们成长的第三座大山，所谓形式主义，就是用表面的努力，代替真正的成长。它最大的特点就是看起来很刻苦，但没有真正的解决问题，看起来每天都在行动，但行动没有指向结果，看起来反思非常深刻，但只是把反思当成一种表演。反映到现实就是看了很多复盘，做了很多标记，学了很多方法，但是从来没有真正的去消化和输出过，制定了很多策略和计划，却从来没有几次是真正做到完成过，每天都在记录自己的失败和成功，分享自己的感悟心得，但是自己的核心能力并没有得到提升，真正的问题也没有被解决。很多时候，只是用仪式感掩盖了逃避，用打卡掩盖了低效，用忙碌去掩盖无成长。形式主义最危险的地方就在于，会给你一种我已经很努力了的幻觉，你觉得自己每天都没闲着，每天都在做事，每天都在变好，但如果没有输出，没有反馈，没有复盘，没有真正的改变，那些动作很可能只是表面上的努力。形式主义形成的底层原因，依旧是大脑喜欢简单确定的及时反馈，打卡很容易，输出很难，制定计划很容易，真正执行起来很难，学抄录很容易，但是真正的理解消化并应用很难，所以大脑会本能的选择那些更轻松，更可控，更容易获得成就感的动作。看起来像是成长，但面对真正的困难，真正的问题的时候其实始终都是在逃避，你也没有真正的自我改变。如果你的行动不解决实际的问题，不指向具体的对象，不产生实际的结果，那么再热闹再复杂再有仪式感，也只是空谈。实事求是，就是要求我们从真实的问题出发，解决真实的矛盾。而摆脱形式主义的方式，就是让行动服务于你真实的结果，真实的行动一定会形成一个闭环，就是行动，反馈，修正行动，再反馈。
空想主义是阻碍我们成长的第一座大山，所谓空想主义就是想的太多，做的太少，它最大的特点就是你看起来一直在为改变而准备，但就是没有真正行动，反应到现实就是，那你会不停地收藏方法论，研究时间管理，刷自律视频，制定计划，购买教程，甚至把每一步规划的都特别细，但当真正想要开始做的时候，你又会找出新的理由。表面上这是认真严谨，追求系统性，但是很多时候，只是拖延换了一件更高级别的外衣，包括完美主义，本质上也是空想主义的伪装，不是不想做，而是总想等到条件完美，方案完美之后再去做。在科学上，空想主义的底层原因是大脑把思考改变误判成了正在改变。当你收藏方法论，制定研究计划研究工具的时候，大脑会获得一种虚假的满足感，你会感觉自己好像已经变好了，好像已经离目标更近了。但问题是，这种掌控感并不来自真实行动，而来自于对行动的想象。换句话说，就是你的大脑用“准备”代替了“实践”，用“计划”代替了“执行”，用“知道”代替了“做到”。而且，真正的行动，往往还伴随着各种“不确定性”。你一旦开始写，就会发现自己表达不清，你一旦开始运动，就会感觉到身体疲惫，你一旦开始学，就会暴露自己的无知。所以大脑为了逃避这种不舒服，就会让你继续停留在准备阶段。如果一件小事，永远只停留在谋划阶段，永远不动手操作，那就会错失良机。《实践论》中，空谈主义是脱离实践的。读书是学，使用也是学，而且是更重要的学，一个人只有在行动中，才能真正的认识世界，才能真正的认识自己。所以想要摆脱空想主义，最核心的只有行动。因为很多问题，不是想清楚以后才开始的，而是开始以后才想清楚的。你不开始写，就永远不知道自己卡在哪里，你不开始做，你永远不知道自己的不足在哪里。其实摆脱空想主义最好的方法，就是建立微惯。《实践论》中讲到，实践、认识、再实践、再认识，这就叫干中学。先行动，暴露问题，在复盘形成认识，在用行动修正方法，在复盘继续提高，这才是螺旋式的成长。
速胜主义是阻碍我们成长的第二座大山，所谓速胜主义，就是刚开始行动就着急要结果，刚做一点改变，就期待立刻得到反馈。他最大的特点，就是把长期成长当成了短期冲刺，反映到现实里就是刚健身了一周，就希望身体立马发生改变，刚开始早睡早起两天，就希望整个人立刻变得自律清醒稳定。一旦现实没有马上给你反馈，你就会开始焦虑，开始怀疑。其实你不是败给了困难，而是败给了没有耐心，表面上看，速胜主义是上进，是想快速变好。可很多时候，它其实是一种急躁，一种贪婪，一种对成长规律的误解，它让你看不起微小行动，看不起长期积累，看不起那些暂时看不见结果的努力，最后的结果就是，你总是在发生质变之前，亲手掐断了自己的量变。速胜主义的底层原因，是大脑天生偏爱及时反馈。你刷视频，几秒钟机会获得刺激，但是你学运动，这些真正让你成长的事，反馈往往都很慢。你今天读了一页书，明天不会立马变得聪明，你今天健身一天，就想身体立马变得强壮。不是这些事情没有作用，而是在于他们的反馈本来就存在延迟。大脑认知不是一次性完成的，惯也不是做一两次就能稳定的，所说的知行合一，其实就是不断地去强化。真正的改变，从来不是某一次热血沸腾的努力，而是一次又一次微小行动的重复，这就是量变产生质变。量变阶段最痛苦的地方在于，它往往很沉默，你做了很多次，外界看不出来，别人看不出来，甚至于连你自己都看不出来。但是这些行为并不是没有发生作用，他们正在你的大脑里积累新的神经通路，正在一点点改变你对自己的判断，你从我做不到慢慢变成了我今天能做一点，这就是复利效应。复利效应最反人性的地方在于，它的前期增长很慢，后期增长是飞快的。很多人根本没机会看到后面的增长，因为他们早死在了前期那段最平最慢最看不见希望的阶段。在论持久战一书中，把战争分为三个阶段，战略防御，战略相持，战略反攻。书中反复强调，最痛苦最容易让人动摇的就是战略相持阶段，最后的胜利往往就在于在坚持一下的努力当中。速胜主义，就是拒绝承认战略相持阶段的存在，你想直接进入反攻阶段，可事实是，没有相持阶段的积累，根本不可能有反攻的资本。而在人的成长中，没有足够的重复，足够的积累，足够的反馈和修正，想要脱胎换骨，也只是痴人说梦。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。这些其实都是在反复说明一个道理，越实重要的成长，越不能急，真正的改变一定是靠着长期的积累，所以摆脱速胜主义最核心的方法，就是建立持久战思维，把注意力从结果导向转变为行为导向，你的目标不是我今天有没有赚钱，而是你我今天有没有按照计划操作。因为早期最重要的不是效果的最大化，而是回落的稳定，真正聪明的做法是先稳住，在变强；先建立行动回路，在追求行动的效果。
形式主义是阻碍我们成长的第三座大山，所谓形式主义，就是用表面的努力，代替真正的成长。它最大的特点就是看起来很刻苦，但没有真正的解决问题，看起来每天都在行动，但行动没有指向结果，看起来反思非常深刻，但只是把反思当成一种表演。反映到现实就是看了很多复盘，做了很多标记，学了很多方法，但是从来没有真正的去消化和输出过，制定了很多策略和计划，却从来没有几次是真正做到完成过，每天都在记录自己的失败和成功，分享自己的感悟心得，但是自己的核心能力并没有得到提升，真正的问题也没有被解决。很多时候，只是用仪式感掩盖了逃避，用打卡掩盖了低效，用忙碌去掩盖无成长。形式主义最危险的地方就在于，会给你一种我已经很努力了的幻觉，你觉得自己每天都没闲着，每天都在做事，每天都在变好，但如果没有输出，没有反馈，没有复盘，没有真正的改变，那些动作很可能只是表面上的努力。形式主义形成的底层原因，依旧是大脑喜欢简单确定的及时反馈，打卡很容易，输出很难，制定计划很容易，真正执行起来很难，学抄录很容易，但是真正的理解消化并应用很难，所以大脑会本能的选择那些更轻松，更可控，更容易获得成就感的动作。看起来像是成长，但面对真正的困难，真正的问题的时候其实始终都是在逃避，你也没有真正的自我改变。如果你的行动不解决实际的问题，不指向具体的对象，不产生实际的结果，那么再热闹再复杂再有仪式感，也只是空谈。实事求是，就是要求我们从真实的问题出发，解决真实的矛盾。而摆脱形式主义的方式，就是让行动服务于你真实的结果，真实的行动一定会形成一个闭环，就是行动，反馈，修正行动，再反馈。
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