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文明与本能,命运与演化
人心就是江湖。
永恒的利益。
文明是社会与生产的各种表现形式,本质上只有特定条件下的优劣之分,实际上没有好坏之别。
场景、模式、条件、要素、关系、质量、进程、可选项等是否变化?那个规则与措施有没有变化?但没变的是什么?人心、人性有没有变?利益关系有没有变?人的命运有没有变?
物种在进化的过程中,有什么变化?那个恐龙怎么会消失了?什么又是新出现的?是什么决定的?
现实中,人、事、物为什么在演变的过程中,又是相对具体的?就是说,人为何是这个样子的,又生老病死的变化,但是,同时又并不是那种天马行空、随意抽象的存在与变化?
你没法解释的。
生态有一些基础的稳定性,也有一些演化的不确定性。
结构与秩序也是如此。
每个人一生都在追问“我是谁”,都在试图让自己在这个世界上的存在“合法”、“正当”、“优势”。
那么实际上呢?人的认知是否客观?活得怎么样?人还是那个人,只是各人有各人不同的玩法罢了。
投资市场上大佬让你讲“价值”,江湖里大哥让你讲“义气”,庙堂之上让你讲“忠心”,现代社会让你讲“制度”或“人情”,还有什么“科技向善”、“家国”、“情怀”……等等,那个不同背景下,不同的场景中,那个主题、主义、规则、手段、目的各不相同,并不是说它真假虚实,或者说信不信的问题。如果在某种条件下,某些规则、模式、方法、手段是正当和有效的,我们当然要去学、融合、使用,我们会给予它足够的尊重、诚意、敬畏。但问题来了,“学我者生、似我者死”,我们用的只是方法与工具,绝不是“目标”本身。活学活用,而绝不是为了把“方法”这个形式当真理。原则当然要有,纪律也要讲,但不是让自己没有头脑,不是让自己迂腐。
我在那个结构、规则之中,我在那个关系之中,我是什么角色?地位?身份?规则对所有人意味着什么?有没有分别?是一视同仁,还是对别人意味着这个,对我则意味着那个?或者,此一时,彼一时?或者,有没有表面上讲什么,而背地里又有一些隐匿的潜规则?是具有一致性,还是模棱两可?说一套做一套?或者面子功夫?真真假假,谁又能说得清?
人心就是江湖。
永恒的利益。
文明是社会与生产的各种表现形式,本质上只有特定条件下的优劣之分,实际上没有好坏之别。
场景、模式、条件、要素、关系、质量、进程、可选项等是否变化?那个规则与措施有没有变化?但没变的是什么?人心、人性有没有变?利益关系有没有变?人的命运有没有变?
物种在进化的过程中,有什么变化?那个恐龙怎么会消失了?什么又是新出现的?是什么决定的?
现实中,人、事、物为什么在演变的过程中,又是相对具体的?就是说,人为何是这个样子的,又生老病死的变化,但是,同时又并不是那种天马行空、随意抽象的存在与变化?
你没法解释的。
生态有一些基础的稳定性,也有一些演化的不确定性。
结构与秩序也是如此。
每个人一生都在追问“我是谁”,都在试图让自己在这个世界上的存在“合法”、“正当”、“优势”。
那么实际上呢?人的认知是否客观?活得怎么样?人还是那个人,只是各人有各人不同的玩法罢了。
投资市场上大佬让你讲“价值”,江湖里大哥让你讲“义气”,庙堂之上让你讲“忠心”,现代社会让你讲“制度”或“人情”,还有什么“科技向善”、“家国”、“情怀”……等等,那个不同背景下,不同的场景中,那个主题、主义、规则、手段、目的各不相同,并不是说它真假虚实,或者说信不信的问题。如果在某种条件下,某些规则、模式、方法、手段是正当和有效的,我们当然要去学、融合、使用,我们会给予它足够的尊重、诚意、敬畏。但问题来了,“学我者生、似我者死”,我们用的只是方法与工具,绝不是“目标”本身。活学活用,而绝不是为了把“方法”这个形式当真理。原则当然要有,纪律也要讲,但不是让自己没有头脑,不是让自己迂腐。
我在那个结构、规则之中,我在那个关系之中,我是什么角色?地位?身份?规则对所有人意味着什么?有没有分别?是一视同仁,还是对别人意味着这个,对我则意味着那个?或者,此一时,彼一时?或者,有没有表面上讲什么,而背地里又有一些隐匿的潜规则?是具有一致性,还是模棱两可?说一套做一套?或者面子功夫?真真假假,谁又能说得清?
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