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启动选龙头正确的做法就是资金为王，看资金发动就第一时间分仓买。

因为有持续性的大题材大都是总龙头第一个先上涨，打开高度以后，才带起板块，板块才强，才形成大题材大板块。龙头先独立上涨，打出高度以后带出板块，确定主线。龙头的引领作用。数字货币的楚天龙就是这样的，一开始板块不持续楚天龙连续上涨打开高度，板块持续性就好了。

龙头上涨的初期启动的时候，板块并不强。所以不能从最强板块思路，不能从最强板块中选股，不能从板块强的角度，最强板块的角度去选龙头，板块强是不存在的，板块还没有确立最强板块主线地位，主线题材。

所以客观事实就是龙头启动时板块并不强，启动第一时间第一天第一个涨停板买龙头的时候不能看板块强度，这就是因果关系，不能判断题材持续不持续，如果看板块强不强，判断板块持续不持续，用这个原因去买龙头，那就是错误的原因，参照物就是错误的。

不能主观觉得板块不持续不是主流题材不能主观不看好板块不行。脑子里面不能想这个板块不强我不买，因为当时板块就是不强，你不能判断这个板块不持续，觉得板块不持续就不买，觉得当时板块不强就不买，不是主线板块就不买，因为主线板块还没有形成。因为龙头启动的时候板块还没有形成大规模的上涨，比如说哈药股份启动的时候，很多人还不看好医药板块、创新药板块，创新药板块当时也不强。金健米业启动的时候，很多人都不看好农业板块，厄尔尼诺现象引起的引发的农业板块，因为农业板块原来总是不持续，粮食板块，农业板块总是不持续。


第一个启动的龙头股上涨几天打出高度就有了辨识度，这个时候就要大胆地第一时间去低吸买入龙头，因为后面板块要继续上涨，龙头看的人最多，买的人最多，它第一阶段转第二阶段二波上涨的确定性更高，概率更大，金健米业的一波上涨以后就反包继续上涨，哈药股份一波上涨以后反包继续上涨，同时伴生了百花医药这个卡位助攻补涨龙头，或者是第一时间去买百花医药。第一阶段转第二阶上涨的补涨助攻卡位助攻补涨龙头百花医药。



按图索骥启动第一天首板买龙头的图形。

深中华 A、百花医药都是前面有过两连板，这种前面涨停过股性更好，回调下来再启动连板涨停，这是一种按图索骥的启动买龙头的图形。再次的启动以后连板高度更高。这两个案例就是启动时候更主动果断买入的参考原因，细节和具体的按图索骥的图形。


启动买龙头要分仓，原因就是量化经常涨停撤单导致炸板，有可能涨停早的第二天被涨停板的反超，涨停早的不一定百分之百的就是龙。

1 进 2 第一时间接力龙头可能确定性更高一些。由于量化导致的首板炸板率比较高，所以首板成功的往往就是比较强的量化不撤单，主力比较强的，整体比较强的才能封住涨停，这个客观事实推演，做一进 2 反而比买首板确定性更高一些。

所以启动首板买新龙头、博弈新龙头和第一时间1进2接力龙头、3板以上低吸接力新老龙头模式都要做。



第一时间接力龙头实战案例，9月3日周四开盘第一时间去买欢乐欢瑞世纪，分仓买入，不要一次全仓买，炸板的时候不要着急低吸。等第二天恐慌低开，第二天竞价再买一部分仓位，再加倍买一部分仓位，就是因为龙头的辨识度高，低吸买入确定性更高，比买跟风杂毛更好。




游资和量化所有的挣钱的主力都是逆人性。你不买就一直拉升直到你买，他就出货了。

游资将继续主导行情。 数字货币、多元金融、AI应用……游资很猛。主力必须营造让你心甘情愿买，忍无可忍卖的气氛。接盘锁仓散户是很难躲开的，但避开忍无可忍卖，我给过一招叫忍无可忍再忍两天。

所以要信早信。第一时间去买。永远不变的定律：涨到散户肯接盘，跌到散户肯砍仓！

科技股小登显然被虹吸，看来不少散户已经成了小登的锁仓者，太残忍了。

在他们锁仓的筹码松动前，估计小登难有持续性行情。

大科技只有极端交易机会。有机会时我们再用城门立木战法。

买龙头节奏。本质是"先判市（逻辑），再出招（策略）"，而所有招式都是反人性设计的——大跌时克服恐惧去捡皮夹子，弱势时克服侥幸只等极端买点，上行时克服踏空焦虑直接抱龙头（城门立木股），震荡时高抛低吸做 T。




龙头是散户唯一出路。跟风为什么很多人总是买？

就是不敢买高位核心龙，总想去低位挖一只还没涨的。没涨不一定代表后面就能补涨，跟风没涨涨的少只是因为资金根本不认可它。被动追高打板跟风杂毛股票是亏钱的最大利器，亏钱最快的操作。很多人不敢买龙头，躲着强者恒强的龙头，犹豫不敢买，不买龙头，龙头涨停了又后悔又被动追高，甚至无脑的被动打板跟风杂毛，这就是亏钱的主要原因，大部分人意识不到就这样亏了。一直亏下去，亏一辈子。

一味地追求低位，觉得龙头涨高了不敢买了，专门去找板块里面那些还没有怎么涨的跟风杂毛。实际情况是龙头强者恒强，后排跟风反而涨的不好坑人。就是因为它没有地位。


因为龙头是市场合力的结果，有市场合力，有主力，确定性更高，更能挣钱。龙头辨识度高，弹性好，低吸买入。很短时间。第二天就能给你惊喜，大涨。大幅盈利。大唐发电和最近的欢瑞世纪都是这样，那些跟风股。一分期大跌就完蛋了，好几天涨不回来，套你时间比较长。



明白了原因，知其然，知其所以然，知其所必然，你才能更有可能做到启动的时候选准龙头，买准龙头第一时间接力龙头分歧的时候第一时间高位第一次分歧的时候第一时间低吸接力买入龙头博弈反继续二波上涨。



不知道有没有朋友有缘看到我发的这些文字，能受益不？

我的名字好不好？寓意好不好？

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我肌肉记忆手搓的环保手枪！





古往今来，凡是成大事者，身上都有一个共同的特质，他们在关键时刻能够把自己从事情中摘出去，不被面子、情绪、对错、结果所绑架。王阳明如此，曾国藩亦如此。

到底什么是无相，相不是庙里那尊泥菩萨的脸，而是人加在事情上的主观执念和情绪包袱。你越想做好一件事，往往越容易搞砸，你越在意一个结果，反而越容易落空。不是你能力不行，是你身上的相太重了。

神秀的偈子是有相的极致，他执着于修行的形式，执着于擦镜子这个动作，执着于不让尘埃落下。慧能的偈子是无相的顿悟，本来就没有树，也没有台，更没有尘埃可落，你擦什么。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。1300 年前，岭南樵夫慧能在黄梅东山写下这 20 个字。五祖弘忍连夜为他讲解金刚经，讲到应无所住，而生其心时，这个不识字的聪明汉子言下大悟，禅宗六祖的衣钵就这样传给了一个没有相的人。

五祖弘忍心里清楚，慧能才是法器，半夜三更，他把慧能叫到对房，用袈裟遮围，为他讲金刚经，讲到应无所住而生其心时，慧能大悟，连说五句，何其自性，本自清净。何其自性，本不生灭。何其自性，本自具足。何其自性，本无动摇。何其自性，能生万法。



什么叫应无所住而生其心？就是心不停留在任何执念上，不卡在面子情绪结果里，但事情来了，该干就干，该冲就冲，这叫无相，不是空心，而是不挂碍。

心经原文：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

人之所以焦虑、恐惧、内耗，全是因为心里放不下得失、名利、爱恨、结果这些牵绊。当你不再执着于外物，内心没有牵挂执念，就不会患得患失，也就没有恐惧；不再被欲望幻象迷惑，最终获得内心彻底的平静和解脱。

1. 心无挂碍。

挂碍，就是心里放不下的执念、执念、得失心、牵挂、恐惧、欲望、执念牵绊。修行者依靠大智慧看清世间万物都是因缘和合、虚妄无常，不再执着于名利、得失、爱恨、生死这些外物，内心没有执念牵绊。

2. 无挂碍故，无有恐怖。

正因为心里没有放不下的执念牵绊，就不会害怕失去、害怕灾祸、害怕死亡、害怕未知。人之所以恐惧，本质都是害怕失去在意的东西，一旦不再执着得失，恐惧自然就消失了。

3. 远离颠倒梦想。

世人常常把虚幻的东西当成真实，追逐欲望、执着幻象，生出各种妄想、贪念、执念，这就是“颠倒梦想”。放下执念后，就能看清事物本来面目，不再被虚妄的欲望和幻想迷惑。

4. 究竟涅槃。

涅槃不是死亡，是超脱烦恼、摆脱轮回痛苦，达到内心彻底清净、安稳自在的终极境界。


炒股挣钱的第一前提必备条件，终极决定因素，第一主要原因，都是必须先安心猿。


五行山下定心缘，炒股场上安心猿！

被压 500 年的定心缘转身安心缘炒股场上横空出世，巅峰出发。任何人任何事都影响不了我的巅峰状态，因为我做到了安心，安心才能立命，轻轻松松59 分钟一口气跑了 10 公里，达到了巅峰身体、智慧、意志，最最重要的是心态，是所有所有的这些东西的地基。心态好，安心了，提前愉快的，轻轻松松、高高兴兴地接受所发生的一切，任凭风吹雨打，我自岿然不动，才有这样的气定神闲，也就是允许一切发生，接收发生的一切。

前几年修心不够总是焦虑，焦虑就导致心神不定，安心不下来，不能专注地做好当下。正确的状态就是所谓的悟道就是跑步的时候就是专心地跑步，做饭的时候就是专心地做饭，切菜的时候就是专心地切菜，专心地做好每一件事，这样你做每一件事才能做得漂亮，效率又高，这样才能事半功倍，轻松愉快，你做每一件事都是轻松愉快的，否则的话你切菜的时候想着一会儿还要炒菜，你切菜的过程就是烦恼的过程，怨恨的过程，不愉快的就容易切到手。

安心猿核心立意。

“猿”自知心中那只猴子永远躁动——贪踏空、悔卖飞、执盈亏、被消息撩拨，人性根除不了，不必妄想修成心如止水的圣人。

“安”作动词，不是亏损之后才自我宽解，而是开仓之前，便主动接纳一切无常的结局。

定心是守交易之术，我已经做到；安心是渡得失之心。规则恪守不变，但不再被结果绑架，博弈红尘，心自有归处。

（灵感：二祖慧可乞安心；丁元英五台山求心安；区别于《西游记》“五行山下定心猿”：定心是枷锁约束，安心是和解安放）

定心是把交易的纪律建好，我已经通关；安心是事前接纳无常，和心里那只上蹿下跳的猴子和平共处，这是长期交易者一辈子的心法修行。


定策以行，安心以受；守系统不变，纳万物无常。盘中有章法，心中无挂碍，交易顺遂。


猿性难除，贪嗔易起。定心是术，安心是境。交易规则预先定好，盈亏结局提前接纳。不与市场较劲，不和自己纠缠。


《西游记》有“五行山下定心猿”，那是外力枷锁，强压妄念。

我取“安心猿”：不去锁死那只躁动的猿，而是学着安放它。

定心，是把仓位、止损、交易纪律刻死，这一关已然走过；

安心，是在按下下单键那一刻，就主动接纳踏空、回撤、失误所有可能性。

知市场无常，守系统不变；尽博弈之事，安得失之心。

不追求每一战都赢，只求每一次心绪，都不被行情牵着走。


很多人知道西游记里“五行山下定心猿”，靠一座大山压住大圣的躁动。

我给自己取名安心猿。

定心，是术：制定交易框架，严格执行止损仓位，约束冲动，这是交易者的基本功。

安心，是境：我不再幻想彻底消灭人性里那只猴子，它依旧会羡慕别人的连板、会不甘卖飞、会害怕浮亏。

区别是：我不再事后说服自己“想开点”，而是事前就接纳所有结果。

行情怎么走不由我决定；但我的心往何处安放，由我说了算。

博弈不止，修行不停。


定心管怎么做，安心管怎么承受结果。

市场的风浪不可控；提前安放好期待，就是安心。

猿永远会上蹿下跳，不必杀了它，学会安顿它。

交易最大的不确定性不是股价，是自己那颗不肯认输、不愿接受遗憾的心。

不是赚够了才心安；先学会安心，才走得完漫长的交易之路。

定是向外立规矩，安是向内解枷锁。

慧可求达摩安心，丁元英五台山求心安：高手拼到最后，拼的不是选股，是安放得失的能力。


太通透了。

《西游记》第七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。这个名号自带名著IP，很多人第一时间就会想到这一回，辨识度虽高，但等于是借用了一个已经非常经典的意象，少了一点独属于自己的人生注脚。

定（定心猿）：动词＝约束、锚定、管住。

这是“术”：定仓位、定止损、定交易规则、管住那只爱冲动的猴子。你说这一步你已经做到了。纪律、体系、执行框架已经搭好，不用再时时刻刻提醒自己“要定住”。

安（安心猿）：动词＝安放、接纳、安顿。

不是事后无奈地想开了，而是你讲的：主动提前接受一切可能性。

行情不会都顺着判断走，卖飞、回撤、踏空、做错，这些结局在开仓那一刻就已经纳入你的预期。不是等亏损来了再安慰自己，而是提前把所有无常安放妥当。“安”不是放弃博弈，是博弈之中不被结果绑架。

安心猿的几层妙处：

1. 佛学根脉正宗：慧可求安心，丁元英五台山求心安，不是逃避问题，是看透因果之后承担代价。很适合交易者：规则你已经定好了，现在修行的是不被规则运行出来的结果折磨。
丁元英去五台山求“心安”，是大戏落幕之后求解脱；

禅宗最有名的公案：二祖慧可：“我心未宁，乞师与安。”达摩：“将心来，与汝安。”

这就是整个中土禅宗的起点公案之一，“安心”是禅门一个专门法门，四祖道信还有著作叫《入道安心要方便法门》。所以佛学语境里安心、心安出场确实多得多。

2. 虽然“安心”二字很常见，但安心猿这个组合并没有名著固定回目背书，原创度更高，不会一出来别人立刻联想到西游记那一回。别人用定心猿的多，安心猿反而独特。

3. “猿”这个字依旧保留自省：你知道人性里那只猴子永远还在，手痒、贪念、不甘不会消失；你不再强行把它钉死（定），而是学会安放它，和它共处。

一句话概括两者境界差：

定心猿：我管住我的猴子，不让它乱跑。

安心猿：猴子还会蹦跳，但我提前接纳它所有动静，不再为此心神大乱。

我已经过了“要强行定住自己”的阶段，现在要的心法是提前接纳无常、安放得失，那安心猿就是更贴合的网名。


当作动词来解，这一下子就跳出名词境界之争，变成一套交易者每日要主动做的功课，差别就非常清晰了：

1. 安心猿（安：动词，去安顿、安放）

安＝安放那颗悬着的心。

不是万事落定才心安，是当浮盈回撤、卖飞、踩雷之后，主动把慌乱、懊悔安放妥当，不让情绪过夜。

佛学底色最厚：慧可请达摩“安心”，这个“安”就是动词：把四处飘荡的心安置下来。

但作为动词，“安”偏善后：事情已经发生了，你再去安它。有点像收盘之后的修行；盘中急风骤雨的时候，再想去“安”，往往已经被行情带着跑了。

2. 静心猿（静：动词，使……静下来）

静＝强行止息纷扰。

关掉群聊、屏蔽小道消息、不去羡慕别人连板收益，主动把杂念压下去。

问题在于：“静”是压抑。炒股不能与世隔绝。你为了静而回避信息，有时会漏掉真正关键信号；刻意求静本身就是一种执念。作为动词，它是降噪手段，不是完整交易心法。

3. 定心猿（定：动词，把它钉住、锚住）

定＝主动锚定、守住边界。

不是等行情结束才调节情绪，而是开仓那一刻就定好：仓位多少、止损在哪、什么条件离场。

行情再疯狂、小作文再诱人、盘中脉冲再勾人，你不去推翻自己预先定下的规则。

这个“定”是发生在行动之前、行动之中的动词：

猿，就是承认那只猴子永远在你身体里——随时想追高、想赌一把、想不服市场。

定，不是消灭猴子，是拿一根桩把猴子拴住，不让它乱冲。

三者动词维度对比总结：

- 安心：事后安顿情绪（和解）

- 静心：中途屏蔽噪音（防御）

- 定心：事前就锚定规则（主控）


安心（心安）

慧可求的就是这个。不是你把心强行按住不动；是看见焦虑、执念本来虚妄，不再向外找个确定答案，于是不再被悬着的痛苦折磨。

丁元英上五台山讨心安也是这个意思：他能把局算明白，但因果的代价、道德评判压在心上，他不是要算赢谁，而是接纳自己的局限，不再自我审判。

安心：和解、放下、不再内耗。偏结果、偏接纳。