底层剖析:世间有没有固定模式?
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我们看到很多人追求不变的模式。我们来从底层逻辑来分析。究竟有没有固定的模式?
我们知道 我们的生活不会一成不变,而更新迭代 是规律。规律是不变的;但模式,永远没有固定不变的。
规律描述的是事物转化的趋向与边界,它是抽象的逻辑,不是具体操作步骤。两千年前人世间的博弈、盛衰循环,和今天没有本质差别。道理本身不偏不倚,恒常存在,不因我们的好恶消失。
很多人终其一生寻找一套可以反复套用、一劳永逸的固定模式,本质是混淆了【不变的道(底层规律)】和【可变的术(模式、方法、框架)】。
我不停的说,要找到不变,也就是固定的东西 才可以生发万物,。
所以道的规律就是不变的东西。也就是变化是常态。
道(规律):独立不改,恒常不变就是你前面梳理的这套:反者道之动、有无相生、物壮则老、高以下为基、损有余而奉不足(天道);人之道损有余而奉有余。这套底层逻辑,不会随时代、场景、人心改变
万物本源,独立不改、周行不殆;无形,不可完全言说。
有无相生、阴阳相待,事物对立转化
柔弱胜刚强,重 “无为”
反者道之动:事物发展到极点就会折返
上面这一套底层框架,两千多年所有版本都没有颠覆、
人道规律:
天道是万物本然;人道,是人这个群体、个体行为自带的规律,是人在社会里的 “道”
人道不是独立一套,人道本应效法天道,但人容易背离天道,生出一套 “人为的人道”
人之道损有余而奉有余
合道为一:
人道和天道同向。就是合道。
我们先要理解,道 是万物祖宗。 他不会因为人为而改变。
道德经的一个核心内容就是告诉我们,人如何去和天道合一。
道理就是那个道理。不偏不倚。
这就是人和天地最大区别:天地无心,人有私心、执念、好恶。
合道为一,我们就需要 理解和应用天道的规律、
这里有很多内容 是重合或者不同的用词去表达同样的意思。不是胡乱拼凑、某个词或许对你有触动。 乱中找到一个完整的体感。。。
你能想到一个具象的东西,你就不会懵了。
····························要说完整没有可能。只能体感······ 哈哈哈哈哈哈
我们知道 我们的生活不会一成不变,而更新迭代 是规律。规律是不变的;但模式,永远没有固定不变的。
规律描述的是事物转化的趋向与边界,它是抽象的逻辑,不是具体操作步骤。两千年前人世间的博弈、盛衰循环,和今天没有本质差别。道理本身不偏不倚,恒常存在,不因我们的好恶消失。
很多人终其一生寻找一套可以反复套用、一劳永逸的固定模式,本质是混淆了【不变的道(底层规律)】和【可变的术(模式、方法、框架)】。
我不停的说,要找到不变,也就是固定的东西 才可以生发万物,。
所以道的规律就是不变的东西。也就是变化是常态。
道(规律):独立不改,恒常不变就是你前面梳理的这套:反者道之动、有无相生、物壮则老、高以下为基、损有余而奉不足(天道);人之道损有余而奉有余。这套底层逻辑,不会随时代、场景、人心改变
万物本源,独立不改、周行不殆;无形,不可完全言说。
有无相生、阴阳相待,事物对立转化
柔弱胜刚强,重 “无为”
反者道之动:事物发展到极点就会折返
上面这一套底层框架,两千多年所有版本都没有颠覆、
人道规律:
天道是万物本然;人道,是人这个群体、个体行为自带的规律,是人在社会里的 “道”
人道不是独立一套,人道本应效法天道,但人容易背离天道,生出一套 “人为的人道”
人之道损有余而奉有余
合道为一:
人道和天道同向。就是合道。
我们先要理解,道 是万物祖宗。 他不会因为人为而改变。
道德经的一个核心内容就是告诉我们,人如何去和天道合一。
道理就是那个道理。不偏不倚。
这就是人和天地最大区别:天地无心,人有私心、执念、好恶。
合道为一,我们就需要 理解和应用天道的规律、
这里有很多内容 是重合或者不同的用词去表达同样的意思。不是胡乱拼凑、某个词或许对你有触动。 乱中找到一个完整的体感。。。
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