观天之道,执天之行|交易者的最高境界,是天合合发,而非随心所欲
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《阴符经》开篇第一句:观天之道,执天之行,尽矣。
短短九字,道尽天地间一切成事的根本 ——
先看清客观规律,再顺着规律去行动,天下事,尽在此中。
何为 观天之道 ?
天有四时,地有盛衰,市场有牛熊,人心有贪恐。
涨跌轮转,盈亏消长,如同日月交替、四季更迭,不以人的意志为转移。
你看懂了,便是 知天道 ;看不懂,便是 逆天道 。
何为 执天之行 ?
看懂规律之后,放下主观执念,克制一己好恶,按规律行事。
该等的时候,静如处子;该进的时候,动如雷霆;该退的时候,绝不恋战。
不是你想怎样,而是天道让你怎样,你便怎样。
可世间多少人,恰恰相反 ——
随心所欲,肆意妄为。
凭贪心开仓,凭恐惧割肉,凭侥幸加仓,凭不服死扛。
眼里只有自己想要的利润,无视市场正在发生的事实。
用主观的妄想,去对抗客观的天道;用一时的情绪,去赌永恒的规律。
《道德经》讲:反者道之动。
涨到极处,必有回调;跌到谷底,自有生机。
利弗莫尔说过一句更直白的话:市场永远不会错,错的是你自己。
市场从不惩罚欲望,只惩罚无视天道的人。
这里要分清一个境界 ——
孔子说 从心所欲不逾矩 ,那是修行到极高处,内心欲望与客观规则完全合一,看似随心,实则不越边界。
而 随心所欲,肆意妄为 ,是没有认知、没有约束,单纯被本能牵着走。
一字之差,天壤之别。
循道者,静候天时,顺势而为;
纵欲者,追涨杀跌,终被盈亏反噬。
交易的修行,说到底,就是在每一次开仓之前问自己一句 ——
我这一笔,是观天执天,还是随心妄为?
以古哲御今盘,以大道定交易。
国学为体,交易为用;古哲御心,道法驭盘。
我是马犇,马犇论道。
短短九字,道尽天地间一切成事的根本 ——
先看清客观规律,再顺着规律去行动,天下事,尽在此中。
何为 观天之道 ?
天有四时,地有盛衰,市场有牛熊,人心有贪恐。
涨跌轮转,盈亏消长,如同日月交替、四季更迭,不以人的意志为转移。
你看懂了,便是 知天道 ;看不懂,便是 逆天道 。
何为 执天之行 ?
看懂规律之后,放下主观执念,克制一己好恶,按规律行事。
该等的时候,静如处子;该进的时候,动如雷霆;该退的时候,绝不恋战。
不是你想怎样,而是天道让你怎样,你便怎样。
可世间多少人,恰恰相反 ——
随心所欲,肆意妄为。
凭贪心开仓,凭恐惧割肉,凭侥幸加仓,凭不服死扛。
眼里只有自己想要的利润,无视市场正在发生的事实。
用主观的妄想,去对抗客观的天道;用一时的情绪,去赌永恒的规律。
《道德经》讲:反者道之动。
涨到极处,必有回调;跌到谷底,自有生机。
利弗莫尔说过一句更直白的话:市场永远不会错,错的是你自己。
市场从不惩罚欲望,只惩罚无视天道的人。
这里要分清一个境界 ——
孔子说 从心所欲不逾矩 ,那是修行到极高处,内心欲望与客观规则完全合一,看似随心,实则不越边界。
而 随心所欲,肆意妄为 ,是没有认知、没有约束,单纯被本能牵着走。
一字之差,天壤之别。
循道者,静候天时,顺势而为;
纵欲者,追涨杀跌,终被盈亏反噬。
交易的修行,说到底,就是在每一次开仓之前问自己一句 ——
我这一笔,是观天执天,还是随心妄为?
以古哲御今盘,以大道定交易。
国学为体,交易为用;古哲御心,道法驭盘。
我是马犇,马犇论道。
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