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依据
做决策千万不要凭感觉,有些表面上的东西很容易包装和伪装,有很多“自以为”的,在接触与打交道的过程中,以及结果,有时会令人费解与不满。当然,理解不理解并不是最重要的,关键要及时调整模式,明利害,避免路径依赖与沉没成本。
又或者,人与事具有复杂、隐秘、幽暗的一面,如果在接触某些人与事的时候,直觉到有些“不对劲”,但又说不出来哪里不对劲,或者没有证据表明。这时候,人虽然不能仅凭直觉去行事,但这种高度“抽象”出来的感知与判断,在某种情形下是具有一定的指引作用的,这不是玄学,至少,要求保持质疑、警惕、审慎,解释可能会有很多种,有些是不是很牵强?经得起推敲吗?
一个主体、实体、形体,它不会是孤立存在的,在广泛的条件与联系中,要扣问:凭什么?一件事,想的挺好,说的也挺好,不细思,可能会觉得好像合情合理,像那么回事,但是,就如同一座楼阁,有时你谈论的也许并不是楼阁本身,而是,这座“勾勒”出来的楼阁它建立在什么之上?那个流沙之上,这个楼阁是立不住的。也就是依据什么?凭什么?画大饼,大饼真实存在吗?天上会掉馅饼吗?会有免费的午餐吗?
期权还有个“时限”呢!“许诺”还是空头支票?有约束力吗?能落地吗?条件与代价是什么?持续的发展呢?那个后果与后续会怎样?是持续的投入还是产出?合法吗?
天网恢恢疏而不漏。不同的类别,对应着不同的渠道。所以,为什么要去“淘”呢?就像明明工业可以批量,为啥非得手工作坊?道理是一样的。
如果人不去定量定性,而是抱着一种“天选之子”的迷信,那“妄”就会被自己“合理化”,而在现实层面却无法落地或者面对不好的结果。
如果,人丧失了依据该怎么办?
做决策千万不要凭感觉,有些表面上的东西很容易包装和伪装,有很多“自以为”的,在接触与打交道的过程中,以及结果,有时会令人费解与不满。当然,理解不理解并不是最重要的,关键要及时调整模式,明利害,避免路径依赖与沉没成本。
又或者,人与事具有复杂、隐秘、幽暗的一面,如果在接触某些人与事的时候,直觉到有些“不对劲”,但又说不出来哪里不对劲,或者没有证据表明。这时候,人虽然不能仅凭直觉去行事,但这种高度“抽象”出来的感知与判断,在某种情形下是具有一定的指引作用的,这不是玄学,至少,要求保持质疑、警惕、审慎,解释可能会有很多种,有些是不是很牵强?经得起推敲吗?
一个主体、实体、形体,它不会是孤立存在的,在广泛的条件与联系中,要扣问:凭什么?一件事,想的挺好,说的也挺好,不细思,可能会觉得好像合情合理,像那么回事,但是,就如同一座楼阁,有时你谈论的也许并不是楼阁本身,而是,这座“勾勒”出来的楼阁它建立在什么之上?那个流沙之上,这个楼阁是立不住的。也就是依据什么?凭什么?画大饼,大饼真实存在吗?天上会掉馅饼吗?会有免费的午餐吗?
期权还有个“时限”呢!“许诺”还是空头支票?有约束力吗?能落地吗?条件与代价是什么?持续的发展呢?那个后果与后续会怎样?是持续的投入还是产出?合法吗?
天网恢恢疏而不漏。不同的类别,对应着不同的渠道。所以,为什么要去“淘”呢?就像明明工业可以批量,为啥非得手工作坊?道理是一样的。
如果人不去定量定性,而是抱着一种“天选之子”的迷信,那“妄”就会被自己“合理化”,而在现实层面却无法落地或者面对不好的结果。
如果,人丧失了依据该怎么办?
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