天时、地利，核心在“势”。
所谓顺势而为，顺的正是这份由时与境造就的机会之“势”。然为何言“天时地利”之后，必提“人和”？盖因“势”需人以“和”维之——无人维系，纵有良机，亦难成势。
“人和”非指人多，众而不和，反生嫌隙、相互掣肘，势何以存？故众人若不和，当化“众”为“势”，寻得真正的“和”。“和”之贵，贵在“利”——以利为契，方能同心。
但“和”亦有隙：利之不同，心则难一。恰如约定先为后取、互蒙其利，然若先得者失信爽约，后予者何以自安？是以先享其利者，当示以诚心，释其后顾之忧，方能筑牢“和”之根基。更需知，“仁和”本就脆弱——所谓表面之和，多是利益相契时的权宜之计，一旦利途分岔、诉求相悖，昔日之“和”便应声而散，只剩貌合神离之态。人和，如果势不在，容易落井下石；所谓“树倒猢狲散”，正是势去则和崩、利尽则情断的写照。
欲得“利”，需等“势”、造“势”。造“势”者，多是对天时地利之宣介，有时不免虚张声势，故其势难久。然此“势”可聚人顺随，人众则安，安则可进可退、无虞无惧，利自随之。更有甚者，真与假本可互化——虚势积久，众信之则成“真”；真境若屡遭轻慢，亦可能沦为表面之“假”，虚实之间，全在人心向背。
唯“利”现于外，易招风险，故需互为屏障、共御其险。且“天时”之中，“时”为关键——只察其“天”，不辨其“时”，则不成其势。势与时相依，时与势相契，缺一不可。
然利至则险生，最忌见利忘义。若一人失诺、不互庇护，则“利”不成利，“势”亦随之瓦解。