（一）道体道名篇[淘股吧]
1、名实之辩，原第1章：
道可道，非常道。名可名，非常名。
无、名天地之始﹔有、名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
【简注：①若道可以言说，则非恒常之道；若名可以名说，则非恒常之名。②无，名说天地之元始状态；有，名说万物之初始来源。所以从常无之端境，可以观摩有生于无之奥妙因果；从常有之端界，可以观摩有归于无之边际归宿。③有无同出于元始混沌，名实虽有别，实则同称之为玄，玄之源极，谓众妙之根，即为元始。④开篇名实之辩，为全经前提及起点。道之为体，无论何物，从认识论角度，大体有未感知之道、难以言说之道和可以言说之道的次第分别，且道体本身又处于恒变之状态，故谓之可言论之道，非永恒之道也。众人所言之道，从用意看，是指向及表示道体的，但既为人所定义，则实为指向道体的索引，即为名；而既为道体之名，凡名必可多称且道体多变，故名必为非永恒之名。再进一步，此名实指道本身为道体之名，亦可用以泛指万物之名。⑤有无之辩，源于开天辟地之历史传说，自然元始之寂空混沌状态而称之为无，清升浊降分离为天地后的状态即始有，天地间阴阳激荡冲气为和而化育万物的动态过程即大有。】