一二三四五分析模型——工具箱：纪律禁令

工具箱——纪律禁令（器）器的哲学前提器是纪律的物理化身，将道、法、术的认知结论转化为不可更改的机械动作。器建立在这样一个前提上：交易者自身也是群体的一部分。人不仅是意识的存在，更是群体的存在。马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。”你无法脱离群体而独立存在，也无法站在群体之外

一二三四五分析模型——五维度：题材分析

五维度——题材分析（术·践矛盾之三）五维度的功能定位三结构解剖了矛盾——谁在动。四阶段跟踪了矛盾——怎么动。五维度评估矛盾——什么动最值得跟。五维度是践矛盾的第三步。它是把三结构和四阶段的结论，落实到具体题材和具体标的上的操作工具。五维度回答一个问题：当前这个题材，值不值得参与，

一二三四五分析模型——四阶段：矛盾分析

四阶段——矛盾分析（术·践矛盾之二）四阶段的功能定位三结构解剖了矛盾——谁在动。四阶段跟踪矛盾——怎么动。一核心讲“群体怎么动”——群体是矛盾运动的，运动有规律。四阶段就是把这个“怎么动”的规律在时间上展开。二属性说“向外践矛盾”，四阶段就是向外践矛盾在时间维度上的具体展开。四阶

一二三四五分析模型——二属性：实践分析

二属性——实践分析（法）一、从知行合一到实事求是一核心从“心即理”走到“群即理”。二属性将从“知行合一”走到“实事求是”。王阳明说“知行合一”——知和行的根都在心里，判断标准是主观的“我心里明不明”。这适合个体修养，不适合群体博弈。为什么？因为一核心已经说清楚了：市场的理不在你心

一二三四五分析模型——一核心：群体分析

一核心：群体分析（道）群即理——理在群体的矛盾运动中王阳明说“心即理”——天理在人心，向内求。本模型说“群即理”——理在群体的矛盾运动中，市场的理在市场群体的买卖矛盾运动中，向外看。这不是否定王阳明，是把他的问题从个体修养搬到了群体实践。王阳明面对的问题是：一个人怎么成为圣人。我